قَدْ تَبَطَّنْتُ وتَحتى جَسْرَةٌ * حَرَجٌ في مِرْفَقَيْها كالفَتَلْ « 1 » بطأ الباء والطاء والهمزة اصلٌ واحد وهو البُطْءِ في الأمْر . أبطأ إبطاءً وبُطْأً « 2 » ، ورجلٌ بَطِىءٌ وقومٌ بِطَاءُ . قال : ومبثوثةٍ بَثَّ الدّبا مُسَبْطرة * رددت على بِطَائها من سِراعِها بطح الباء والطاء والحاء أصلٌ واحد ، وهو تبسُّطُ الشىءِ وامتدادُه . قال الخليل : البَطْح من قولك بَطَحَه على وَجْهه بَطْحاً . والبطحاء : مَسِيلٌ فيه دُقَاق الحَصَى ، فإذا اتَّسع وعَرُض سُمِّى أبطَح . قال ذو الرُّمَّة : كأنَّ البُرَى والعَاجَ عِيجَتْ مُتُونها * على عُشَرِ نَهَّى به السَّيْلَ أَبطَحُ « 3 » وقال في التبطح : إذا تَبَطَّحْنَ على المَحَامِلِ * تَبَطَّحَ البَطِّ بجَنْبِ السَّاحل « 4 » وتبطَّح السَّيْلُ إذا سَالَ سَيْلًا عريضاً . قال ذو الرُّمَّة : ولا زَالَ مِنْ نَوْءِ السِّماكِ عليكُما * ونوء الزُّبانَى وابِلٌ متبطِّحُ « 5 » قال ابنُ الأعرابىّ : الأبطح أثَرُ السَّيل واسعاً كان أو ضيِّقا ، والجمع أباطِح .

--> ( 1 ) البيت للبيد في ديوانه 11 طبع فينا سنة 1881 . وعجزه في اللسان ( فتل ) . والكلمة الأولى من البيت ساقطة في الأصل . ( 2 ) في الجمهرة : « أبطأ يبطئ إبطاء ، والاسم البطء يا هذا » . ( 3 ) البيت في ديوان ذي الرمة 81 . ( 4 ) البيتان في اللسان ( بطح ) . ( 5 ) البيت في الديوان 77 واللسان ( بطح ) . والزبانى : واحد زبانيا العقرب ، وهما كوكبان مفترقان يسقطان في زمان الصيف . وفي اللسان والديوان « ونوء الثريا . . . » . وانظر الأزمنة والأمكنة ( 1 : 193 ، 311 ) . وقبل البيت وهو مطلع القصيدة : أمنزلتى مى سلام عليكما * على النأى والنائي يود وينصح .